Давайте разберемся в родословии Иисуса Христа.
Желающий ищет возможности, не желающий ищет извинения. Если Вы не желаете, то никто Вам в этом не поможет, даже Сам Господь, Который упрекает: «Но Вы не желаете…» (Ин 5:40).
Родословная Иосифа, мужа Марии, который был сыном Иакова, сыном Матфана, сыном Елеазара, Елиуда, Ахима, Садока и так далее, нам известна из Матфея 1:1-16. А чью родословную пишет нам Лука в Луки 3:23-38, когда после Иосифа называет Илия, Матфата, Левия, Мелхия, Ианна и многих других, кого мы совершенно не находим у Матфея?
У любого человека есть две линии родословной, потому что есть два родителя — по отцу и по матери. Бытие 49:10 — пророчество Иакова об Иуде, в котором прямо и не двусмысленно говорится, что именно «от чресл его» должен произойти Христос. То есть необходима непрерывная цепочка от Христа до Иуды. Ну и естественно, через Давида, согласно другому пророчеству — Римлянам 1:3 «Который родился от семени Давида по плоти».
У Христа тоже было два родителя — Бог и Мария. Бог не был и не мог быть ни по плоти от семени Давида, ни от чресл Иуды. Иосиф тут совершенно ни при чем — он всего лишь отчим, потому нам он не важен. Он был важен для иудеев того времени, которые не знали «внутренней кухни» зачатия от Святого Духа. Потому родословная Иосифа — это всего лишь красивая ширма, в которой отобразилась вся царская линия Давида. Но Христос должен был быть именно по плоти от семени Давида и из чресл Иуды. И это могло быть исключительно по линии Марии. Иначе пророчества исполниться не могли бы. И мы находим вторую родословную Христа.
Посчитать её некой вариацией родословной Матфея по причине двойных имен или по причине закона левирата? Нет, никак не могу, потому что закон левирата не изменит абсолютно ничего — там участвует брат или иной ближайший родственник, который будет идти по той же родословной линии, к тому же для закона левирата непременно должны прослеживаться отсутствие других детей у отца. Для вторых имен также есть свои условия, в том числе и по последовательности, которые никак не совпадают, особенно ввиду параллельной царской линии, достаточно детально описанной. Да, можно высказать подобную теорию, но при первом же внимательном взгляде она рассыпается в пух и прах.
Я понимаю, что упоминание в Луки 1:5 Елисаветы из рода Ааронова, которая была родственницей Марии согласно Луки 1:36, подает большой соблазн считать и Марию происходящей из рода Ааронова. Однако памятуя, что у каждого человека есть две родословные линии, можно очень легко объяснить, как это могли быть родственницами одна из колена Иуды, а другая из колена Левия. Давайте посмотрим:
Исход 6:23 — Аарон женился на дочери Аминадава, сестре Наассона. Числа 2:3 — Наассон, Сын Аминадава, был начальник колена Иудина. Итак, Аарон из Колена Левия, а Елисавета, жена Аарона, из колена Иудина. Из какого колена их дети?
Папа — русский, мама — украинка, какой национальности их дети?
В Израиле еврейство проверяется по матери, не так ли? Однако принадлежность к колену — по отцу. У Аминадава были внуки: дети сына — из колена Иудина, а дети дочери — из колена Левиина. Интересно получается?
Мария — из колена Иудина, из дома Давида. Лука специально поместил её родословную, чтобы показать, что Иисус — сын Давида. Елисавета могла быть по матери родственницей Марии, могла быть её двоюродной сестрой или тётей, однако она могла быть из дома Аарона, потому что её отец был священником, а вот мать Елисаветы могла быть из дома Давида.
Подавая идею о том, что Мария была из рода Аарона, некто попытался истолковать это как священство Христа, якобы связанное с линией Аарона. Однако именно этого по Писанию быть и не должно. Именно этот момент разбирает апостол Павел в Евреям 7:11-17, где в стихе 14 прямо говорит, что Христос происходит именно от Иуды, где никакого священства нет. То есть, если бы у Христа была хоть какая прямая родословная нить к Аарону, то это непременно бы всплыло в этом тексте, однако Христу нужно было стать священником никак не по чину Аарона, а по чину Мелхиседека.
Итак, всех этих свидетельств на основании одного лишь Писания для меня вполне достаточно, чтобы подтвердить прямое происхождение Марии от Давида и Иуды, но никак не от Аарона. И наличие двух разных родословных позволяет мне с уверенностью сказать, что одна из них — родословная Марии. Причем, родословная Марии будет именно у Луки, потому что он писал для греков, причем не то, что было на поверхности, а «по тщательном исследовании всего» (Луки 1:3), в то время как Матфей писал для евреев, которым родословие важно было именно по отцу, по Иосифу.