Ваггонер и Джоунс, будучи под влиянием Джона Келлогга, впали в пантеизм — учение о том, что Бог присутствует во всем творении. Елена Уайт очень много выступала против пантеистических воззрений Келлогга, хотя Келлогг был очень близок семье Джеймса и Елены Уайт, почти как родной сын. Соответственно, Елена Уайт достаточно много обвиняла и Ваггонера с Джоунсом в их отступлении от истины. В то же самое время, приверженцы Ваггонера и Джоунса пытаются оправдать своих кумиров, утверждая, что те на самом деле учили не пантеизму, а панЕнтеизму.
Хоть пантеизм, хоть панентеизм — две равнозначные крайности, в которые впадают последователи Ваггонера и Джоунса. И то и другое — ересь.
Пантеизм — Бог во всём; Панэнтеизм — всё в Боге. Обе философии не соответствуют учению Библии и Духа Пророчества о взаимоотношении Бога с творением в целом и с разумными существами, наделенными свободной волей, в частности.
Примечание: Термин «панентеизм» появился в 1828 году, ввел его немецкий философ Карл Краузе. Известными приверженцами панентеизма были Булгаков и Бердяев, а также пантентеизмом определяется богословское учение Георгия Паламы, зафиксированное Константинопольским собором в 1351 году, составляющее часть учения православной церкви.
Почему учение панентеизма не соответствует учению Библии и Духа Пророчества?
Ответ очень простой:
Написано, например: «Кто во Христе, тот новая тварь» (2Кор 5:17). Это один из многих текстов. «Кто — тот» — это условие. Потому что, кто не во Христе, тот не новая тварь. А если есть кто-то, кто не во Христе, то надо выбросить приставку «пан-«. Потому что «пан-» означает всех без исключения.
Оба ли «вестника», Ваггонер и Джоунс, были вовлечены в пантеизм или панентеизм? Односложного ответа быть не может.
Если бы были отдельно последователи Ваггонера и отдельно последователи Джоунса, то вопрос был бы более чем уместен. Но у нас есть последователи двух «вестников» вместе, одновременно Ваггонера и Джоунса, потому я упомянул их одновременно обоих.
У Ваггонера были свои проблемы, у Джоунса были свои проблемы. Ваггонер более явно и открыто преподавал пантеизм, а Джоунс на эту тему публиковал намного меньше, хотя Елена Уайт и о нем утверждала, что ересь Келлога захватила и его, Джоунса.
Всё дело в том, что Джоунс очень мало публиковал на тему о праведности по вере и вообще на тему спасения. Подавляющее большинство работ Джоунса были связаны с пророчествами о государствах и империях, политикой и религиозной свободой. Потому о воззрениях Джоунса в данном вопросе судить сложнее — как минимум, у меня есть лишь оценки, данные ему Еленой Уайт, но я не имею такой большой подборки фактов, как о Ваггонере. А вот Ваггонер — он богослов и философ, писавший очень много, и зачастую невпопад, за что ему доставалось немало и от Елены Уайт, и от многих других. И у меня набралось достаточно много фактов по Ваггонеру. У Ваггонера было две крупнейших проблемы, одна связанная с другой: переняв у Келлога учение пантеизма, он построил на нём собственную концепцию освящения. Пантеизм и ложное освящение — две самые большие проблемы, которые унаследовали все нынешние последователи Ваггонера и Джоунса.
До какого года тогда, самая драгоценная весть, посланная Богом через Джоунса и Вагонера, оставалась таковой?
Уже с 1894 года Елена Уайт обличала и Ваггонера, и Джоунса в их отступлении от истины. Но полное отступление Ваггонера произошло в 1901 году — Елена Уайт тогда стала противостоять ему открыто и назвала его учение — альфой обольщения, которое ведет к гибели всех, кто его принимает.
При этом нужно помнить, что и на момент 1888 года у Ваггонера не было полноты истины о законе в Галатам — об этом Елена Уайт свидетельствует, приводя прямую речь Ангела.
И да, весть 1888 года — это не вся весть о праведности по вере, а только весть о том, что закон в Галатам — это не церемониальный закон. Именно об этом был спор, и именно непринятие отдельными авторитетными личностями этой вести привело ко многим проблемам в Церкви. А весть о праведности по вере проповедовалась давно и была принята Церковью достаточно широко.
Очень многое на эту тему, хотя и далеко не всё, опубликовано на моих сайтах.
По Ваггонеру:
По Джоунсу:
Вот это то, что у меня опубликовано. Если этого будет не достаточно, или если появятся дополнительные вопросы — готов детально обсуждать.
