«…оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки.» Иоиль 1:4
Комментарий АСД
Пальмовый червь. Евр. газам, от корня, означающего «резать», поэтому считается, что он представляет собой режущую саранчу (см. RSV).
Саранча. Евр. арбех, который, как считается, представляет собой рой или перелетную саранчу. Саранча, досаждавшая египтянам, называется арбе (Исх. 10:4–19).
язвенный червь. Евр. йелек, который, как считается, представляет собой ползучую бескрылую стадию саранчи.
Гусеница. Евр. хасил. Это насекомое не может быть точно идентифицировано. Хасил происходит от корня, означающего «пожирать», отсюда и перевод RSV, «уничтожающая саранча». Некоторые ученые считают, что газам, арбех, йелек, хасил — это четыре термина, обозначающие четыре стадии развития саранчи, от червя до зрелого насекомого. Однако установить это невозможно.
В целом, в отношении этого описания нашествия саранчи существовали две точки зрения: (1) буквальная точка зрения, согласно которой Иоиль описывает особенно разрушительное нашествие саранчи и что пророк делает это бедствие поводом для призыва к покаянию; тогда избавление от стихийного бедствия становится поводом для разговора о грядущем дне Господнем, когда народ Божий будет избавлен от всех своих врагов. (2) Аллегорическая точка зрения, согласно которой описание чумы было просто образом грядущих судов. Например, во времена Иеронима четыре вредных насекомых считались символами (а) вавилонян и ассирийцев, (б) мидян и персов, (в) македонян и Антиоха Эпифана, (г) римлян. Сегодня ни один серьезный исследователь Библии не принимает эту точку зрения.
Поскольку нашествия саранчи были довольно обычным явлением в Палестине, было бы трудно доказать, что конкретная такая язва не послужила поводом для пророчества Иоиля. Аргументы, выдвигаемые против этой точки зрения, такие как тот факт, что повадки саранчи не описаны точно, рушатся, когда вспоминаем, что язык в высшей степени образный и поэтический. С другой стороны, невозможно доказать, что Иоиль не использовал описание нашествия насекомых просто как образ, изображающий вторжение враждебных армий (см. стр. 937, 938).
Какая бы интерпретация ни была принята, эсхатологическое учение книги остается неизменным. Иоиль сосредотачивается на великом дне Господнем и на избавлении Израиля в тот день, если бы народ полностью сотрудничал с Богом. Но Израиль не смог этого сделать. Вдохновленные писатели показывают, как пророческие послания, которые не исполнились из-за неверия Израиля, должны исполниться в христианскую эпоху (см. стр. 35, 36).
Комментарий Елены Уайт
The end of all things is at hand and iniquity abounds, because men have transgressed the law and broken the everlasting covenant given on condition of obedience, and because of continual transgression. Isaiah 59; Ezekiel 20:12, 18; Amos 5:11-20; Micah 6:6-15; Haggai 1:5, 6; Hosea 6:1-11; 8:12, 13; Joel 1:2-7, 11-20. There we have the prophecies of the state of our world just prior to the second coming of the Lord thy God. The world will become more and more under the sway of seducing spirits as they turn away from God and His righteous government. Men professing godliness will indulge their own traits of character. Unless they are conscientiously under the control of God, they will become self-indulgent and self-centered. 8LtMs, Ms 110, 1893, par. 13
Конец всему близок, и беззаконие умножается, потому что люди преступили закон и нарушили вечный завет, данный при условии послушания, и из-за постоянного согрешения. Исаия 59; Иезекииль 20:12, 18; Амос 5:11-20; Михей 6:6-15; Аггей 1:5, 6; Осия 6:1-11; 8:12, 13; Иоиль 1:2-7, 11-20. Здесь мы имеем пророчества о состоянии нашего мира непосредственно перед вторым пришествием Господа Бога твоего. Мир будет все больше и больше попадать во власть духов-обольстителей, которые будут отворачивать от Бога и Его праведного правления. Люди, исповедующие благочестие, будут потакать своим собственным чертам характера. Если они сознательно не находятся под контролем Бога, они станут эгоистичными и эгоцентричными. 8LtMs, Рук 110, 1893 г., пар. 13
Комментарий пионеров адвентизма
А вот как комментировали этот текст пионеры адвентизма. В индексе имеется только ссылка на публикацию в журнале «Знамения времени», который издавал Джошуа Хаймс в 1843 году:
We read in Joel 1:4, that «That which thd palmer-worm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the canker-worm eaten; and that which the canker-worm hath left hath the caterpiller eaten;» and it seems as though our opponents meant to make that true in our day, for all are out upon us, Baptist, Methodists, Presbyterians, Congregationalists, Transcendentalists, Universalists, Swedenborgeians, Deists, Materialists, Geologists, Rationalalists, Neologists, Mormons and every other name that is named. They follow in each others’ trail, and what the one has left the others have catched; and the world has been equally pleased with all. HST February 22, 1843, page 181.13
В Иоиля 1:4 мы читаем, что «оставшееся от гусеницы ела саранча, оставшееся от саранчи ели черви, а оставшееся от червей доели жуки;» и кажется, что наши оппоненты намеревались сделать это правдой в наши дни, потому что против нас выступили все: баптисты, методисты, пресвитериане, конгрегационалисты, трансценденталисты, универсалисты, сведенборгианцы, деисты, материалисты, геологи, рационалисты, неологи, мормоны и все другие имена, которые известны. Они следуют по следу друг друга, и то, что один оставил, подхватили другие; и мир был одинаково доволен всеми. HST 22 февраля 1843 г., стр. 181.13.
Это 1843 год, ещё до ожидаемого пришествия. Это Миллериты, и в это время их стали все изгонять из своих церквей, потому что последователей Миллера в США уже насчитывалось более ста тысяч. Это было накануне великого разочарования. Это было опубликовано в феврале 1843 года, а самое первое ожидание пришествия Христа было назначено на март 1843 года. Потом оно перенеслось на март 1844 года, а потом и на октябрь 1844 года. То есть это было время примерно за месяц или меньше до ожидаемого второго пришествия Христа.
